21從一個百年預言說起
風起于青萍之末。
這句話就是中國版的“蝴蝶效應”，比美國氣象學家愛德華·洛倫茲提出的“一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國得克薩斯州的一場龍卷風”的論斷要早了兩千多年。
初始條件下微小的變化，有可能帶動整個系統的長期的巨大的連鎖反應。眼看吳王夫差開始盤算討伐越國，越國即將遭受滅頂之災，但遠在千里之外的齊國的一個與吳越恩怨毫不相干的人，心念閃動間，就像蝴蝶扇動了翅膀，最終形成了威力巨大的龍卷風，不但極大地改變了吳越兩國的競爭格局，而且也極大地改變了春秋末期整個天下的形勢。
這個人就是齊國的右相田恒。從田恒的父親田乞開始，田氏已經連續弒殺了兩位國君和多位公卿大夫，但是，當田恒繼承了父親的卿位后，依然沒有停止嗜殺的喜好，還是想殺掉更多的公卿大夫，甚至是國君。
田恒到底為什么要這樣做，田氏家族到底為什么要這樣做呢？
這還要從田恒的姓氏說起。
田恒這個人，可能是中國歷史上名字稱謂最多、最復雜的人。除了“田常”之外，我們在史籍中看到的田成常、陳成恒、田成恒、田成子、陳恒、陳成子等等都是在指代他。
為什么田恒的名字會如此復雜繁多呢？
田恒其實原本不姓“田”，也不叫“常”，他的遠祖是陳國的公子完，田恒的本姓應該是“陳”，而他本來的名字是“恒”。所以，田恒真正的名字應該叫做“陳恒”。
田恒的改姓，是因為他的遠祖公子完使然。公子完從陳國避難至齊國，將“陳”姓改為了“田”姓。他的名字“恒”則是因為后世之人為避漢文帝劉恒之諱，而將“恒”字改作了“常”。現今存世的古籍，多為漢代之后的版本，故而“田常”就成了“陳恒”較為常見的稱謂了。漢代之后，漢文帝的名字用不著避諱了，“陳恒”、“田恒”則又重出江湖。“成子”則是田恒死后的謚號。這幾個因素混雜起來，導致了田恒在史籍中的稱謂繁多，而他本人生前當然不會知道自己死后的名字稱謂會如此復雜。
那么，公子完從陳國來到齊國后，為什么要把“陳”姓改為“田”姓呢？
關于這個問題，歷史學家多方考證鉆研，提出了幾種答案。比如，說公子完蒙獲齊桓公賜予田莊而改姓田。再如，說公子完初到齊國，在“田”這個地方取食，遂改姓田。還如，說“田”“陳”同音，所以改姓田。
但這些答案都過于牽強，不盡合理。事實上，要回答這個問題，還是要從一個“百年預言”說起。
公子完是陳國國君陳厲公的兒子。一百多年前，公子完出生的時候，正好周太史路過陳國，陳厲公請他為陳完卜卦，得到的卦是“觀卦”變為“否卦”。周太史解釋說：“這個卦象的意思是：這個孩子作為使者到別國察看風俗民情，有利于成為那個國家君王的上賓。這是在說他將成為陳國的國君嗎？也許是不在陳國而在他國吧？這不是應驗在這個孩子本身，而是在他的子孫身上。如果是在他國發達，一定是姜姓的國家。姜姓是帝堯時四岳（四方的諸侯首領）的后代。事物不可能是兩個同時強大，當日后陳國衰落的時候，這個孩子的后代就要在別國昌盛起來吧。”（是為觀國之光，利用賓于王。此其代陳有國乎？不在此而在異國乎？非此其身也，在其子孫。若在異國，必姜姓。姜姓，四岳之后。物莫能兩大，陳衰，此昌乎？）
周太史在解釋卦象的時候，雖然所指比較明確，但口氣并非斬釘截鐵，多少留有余地。但是，因為他作為周王室的太史，擁有可以與上天鬼神溝通的崇高身份，從而也間接具備了上天鬼神的權威。由此，周太史對卦象的解釋就直接等同于天命。以當時世代民眾對于天命的崇拜，太史的話就成了一個極具可信度的預言而被廣為傳播，廣為信仰。
公子完（陳完）逐漸長大后，陳國大夫懿仲想要把女兒嫁給他。懿仲想起當年周太史的那個神秘預言，決定也占卜一下，看看公子完到底是否擁有周太史所言的巨大福報。占卜的結果是“是謂鳳凰于蜚，和鳴鏘鏘。有媯之后，將育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之與京”。意思是說：這叫做鳳凰飛翔，和諧的鳴聲鏘鏘。有媯氏的后代，將在姜氏那里成長。五代之后就要昌盛，和正卿的地位一樣。八代之后，地位之高沒人比得上。
懿仲的這一次占卜，不但在卦象上與多年前周太史的占卜遙相呼應，完全一致，而且更加明確地點出了公子完的后代在齊國發達的具體時間（五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之與京）。
懿仲立即毫不猶豫地將女兒嫁給了公子完。
周太史和懿仲的這兩次占卜，疊加強化，更是增添了預言的神奇與強大程度。由此，這個預言也在不知不覺間邁向了“自我實現”的軌跡。
所謂“自我實現預言”，是指預言對利益相關者形成的社會預期與社會壓力或社會動力，最終導致了預言的實現。
后來，公子完果然沒能順利地登上陳國國君的寶座。陳國發生了內亂，公子完擔心禍及己身，決定出國逃亡。在上述預言的作用下，公子完毫不猶豫地選擇了齊國。因為預言早已彰示，他的后裔注定會在齊國昌盛發達。既然如此，還猶豫什么呢？
當時，正是春秋第一霸主齊桓公當政的第十四個年頭。公子完帶著妻兒老小，從陳國投奔齊國。遠人來歸，正是霸主號召力與影響力的最佳體現。齊桓公非常高興，準備任命公子完擔任上卿之職（大夫的最高等級，地位僅次于國君）。但是公子完卻婉言推辭說：“我這個漂泊在外的小臣能夠在齊國落腳，已經是您給我的恩惠了，我不敢擔當這么高的職位。”于是，齊桓公任命他擔任工正之職，管理齊國的各項工程建筑。
公子完為什么要推掉已經到手的上卿之職？
要知道，公子完并不是空空兩手來投奔齊國的，他是肩負著那個神秘的預言而來的。預言說他的后裔，五代之后才能擔任正卿之位。而現在他自己一來到齊國，就要被任命為正卿之位了。這使得對預言深信不疑的公子完極為擔心。
公子完有兩個擔心。
首先，他擔心，如果自己接受了正卿之位，等于是親手破壞了預言的準確性，那么勢必會影響到預言的總體效力（預言里說的是“五世其昌，并于正卿”）。公子完為了維護預言的正確性，只能推掉已經到手的正卿之位，以待后裔的更大榮耀。
其次，他擔心自己接受了上卿之位后，會誘發他人的嫉妒與懷疑，從而更加緊密地將他的得勢與那個神秘的預言聯系起來。
預言里所說的“八世之后，莫之與京”，實際上是在委婉地兆示，公子完的后裔將取代姜氏而成為齊國之君。一旦有人利用這一預言在齊桓公面前進言，公子完就沒法在齊國立足了，甚至還會有性命之憂。畢竟，誰會愿意眼睜睜地看著“鳩占鵲巢”的發生而不采取任何措施呢？
思前想后，公子完決定將自己的陳姓改為田姓，以免人們屢屢提及“陳”姓而始終誘發他人想起當初那個神秘的預言。公子完這一微妙心理，正是人類“心理避險機制”的典型反應。對于可能對自身利益造成危害的有形事物或無形事物，人們往往采取避而遠之的策略。畢竟，與后世的繁榮昌盛相比，還是保住自己眼前的性命更為重要。
那么，為什么改姓就可以讓公子完切斷與那個神秘預言之間的聯系呢？
我們可以從此后的戰國時期的另外一個案例中來一窺端倪。
智氏是晉國的重卿世家。后來，智瑤（智伯）被立為智氏的嫡子。智瑤能力出眾，但貪殘不仁。智氏宗族的智果擔心智伯將來作亂，禍及自身，所以找到晉國的太史，請求將自己的姓氏改為輔氏，以求免禍。后來，智氏果然被滅族，而有先見之明的智果（輔果）則得以脫身事外，幸免于難。
可見，在春秋戰國時代，改換姓氏確實是一種切斷與原本所屬宗族聯系的有效做法。公子完將陳姓改為田姓，其根本原因就是，既想要享有預言的未來之利，又要避免預言的眼前之禍。
千百年來，多少博學多思之士，一直苦苦探尋公子完改姓的原因，但始終遙不可得。而我們今天從心理學出發，才算是真正洞見了這背后的真實原因。
公子完為了避免齊桓公受到預言的影響而對自己不利，寧愿改換姓氏，但是周太史的預言早已傳遍天下，齊桓公其實是知道這件事的。那么，為什么齊桓公還是毫不猶豫地收留了公子完，而沒有預先將其扼殺在搖籃之中呢？
這是因為，公子完來投的時候，齊桓公霸業已成，而且還處于不斷上升的階段。處于人生巔峰的人，總是過度自信的。齊桓公根本不相信，幾十年前的那個預言會對自己、對齊國造成什么影響。所以他毫無芥蒂地信任、重用公子完。
時光飛逝，一晃一百多年的時間過去了。這一百多年間，齊國風平浪靜，田氏子孫波瀾不興。那個神秘的預言似乎并沒有發生效力，從而漸漸地被人們淡忘了……
心理感悟：你所認為的命運，就是你自己深信不疑的東西。
