要把選集中的二百余首詩注出寫作年代，選自哪些詩集，確實是既需要時間又頗費精力的事。除了四十年前在寂鄉朝夕聽慣了的晨禱和晚祈的歌曲仍依稀在耳，和至今仍能背誦的一些名作可以很容易地注明出處外，大部分都要費力查找。原文詩集后面雖附有索引，但都是每首的第一行，而泰戈爾的譯文卻從長詩或短歌里選出幾句再增添改寫，困難就更大了。因為手邊除了一部殘缺的二十六卷《泰戈爾作品集》和一部泰戈爾自己編的《詩選》（一九三一）外，單行本不多，所以有些詩未能注明出處，有些詩原文未注明寫作年代，但從詩集出版的日期也可斷定寫作年代，不至于有太大出入。希望這一費時費力的工作的成果能對讀者和研究者多少有所幫助。《吉檀迦利》譯者序

泰戈爾是我青年時代所最愛慕的外國詩人。他是一個愛國者、哲人和詩人。他的詩中噴溢著他對于祖國的熱戀，對于婦女的同情和對于兒童的喜愛。有了強烈的愛就會有強烈的恨，當他所愛的一切受到侵犯的時候，他就會發出強烈的怒吼。他的愛和恨像海波一樣，蕩漾開來，遍及了全世界。

印度人說他是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發著濃郁的詩歌的氣味。他的人民熱愛他所寫的自然而真摯的詩歌。當農夫、漁民以及一切勞動者，在田間、海上或其他勞動的地方，和著自己的勞動節奏，唱著泰戈爾的詩歌，來抒發心中的歡樂和憂愁的時候，他們并不知道這些唱出自己情感的歌詞是哪一位詩人寫的。

我最初選擇他的《吉檀迦利》，只因為它是泰戈爾詩集中我最喜愛的一本。后來我才知道《吉檀迦利》也是他詩歌中最有代表性的一本。從這本詩里，我游歷了他的美麗富饒的國土，認識了他的堅韌溫柔的婦女，接觸了他的天真活潑的兒童。1953年以后，我多次到印度去，有機會看到了他所描寫的一切，我徹底地承認泰戈爾是屬于印度人民的。

泰戈爾的詩名遠遠超越了他的國界。我深感遺憾的是我沒有學過富于音樂性的孟加拉語。我翻譯的《吉檀迦利》和《園丁集》，都是從英文翻過來的——雖然這兩本詩的英文，也是泰戈爾的手筆——我縱然盡上最大的努力，也只能傳達出這些詩中的一點詩情和哲理，至于原文的音樂性就根本無從得到了。

我是那樣地喜愛泰戈爾，我也到過孟加拉他的家，在他坐過的七葉樹下站了許久，我還參觀過他所創立的國際學校。但是，“室邇人遠”，我從來沒有拜見過他本人。1924年泰戈爾來到中國的時候，我還在美國求學。后來我聽到一位招待他的人說，當他離開北京，走出寓所的時候，有人問他：“落下什么東西沒有（Anything left）？”他愀然地搖搖頭說：“除了我的一顆心之外，我沒有落下什么東西了（Nothing but my heart.）”。這是我間接聽到的很動我心的話，多么多情的一位老人啊！

現在是清晨八點鐘，我案邊窗臺上花瓶里的玫瑰花，正不時地以沁人的香氣來縈繞我的筆端。我相信，在這個時刻，這種環境為我譯的泰戈爾詩作序，是最相宜的。