張無忌上任后的第一次人手分撥  2075字

張無忌擔(dān)任明教教主后，外公殷天正隨即表示以后沒有天鷹教了，咱們要重返明教。這無疑是張無忌上任后的第一個政績工程，使得分裂的明教完成了形式上的統(tǒng)一。但要留意的是，此前的明教四分五裂，甚至自己人打自己人，積怨極深，現(xiàn)在雖然共同擁護張無忌，可積怨不可能馬上消除，如果不重拾教規(guī)，內(nèi)部整肅，悲劇隨時可能重來。

必須在制度上切斷內(nèi)亂的土壤，必須在制度上改變明教的外交政策（這一點顯然受到了此前光明頂上那場班子會議的影響），這是張無忌的當(dāng)務(wù)之急。于是他約法三章。

第一條是“人人須得嚴(yán)守教規(guī)，為善去惡、行俠仗義。本教兄弟之間，務(wù)須親愛互助，有如手足，切戒自相爭斗”，這是針對以往的內(nèi)部矛盾進行約束，而且他還設(shè)置了新崗位——刑堂執(zhí)法，選擇的監(jiān)察部長是五散人中的冷謙。

第二條是“既往不咎，前愆盡釋，不再去和各門派尋仇”，這個讓明教中人十分為難，此時站出來的是曾經(jīng)希望與各大門派建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，但觀點未被大家認同的彭瑩玉（金庸的前后呼應(yīng)，實是滴水不漏），表示教主這么說是為了大家好，這第二條又獲通過。

第三條是要去海外迎接謝遜回來當(dāng)教主，另外再設(shè)法尋找圣火令，搞定這兩件事，我張無忌就讓賢。這條讓大家更為難，心想好不容易找來一位大家都服氣的教主，萬一以后有個庸碌無能之輩撿了圣火令咋辦？此時站出來的是楊逍，他說陽頂天的遺書寫在二十多年前，時局大不相同，不能以此為準(zhǔn)。

這其實是在否定前任教主的決策，本身頗為大逆不道，但一來張無忌本人隨和，對教務(wù)也不是太清晰，二來此時人心所向，楊逍這話雖有逾矩，但不會讓大家反感，反倒會予以支持，而且以他的光明左使身份，在此時明教中僅次于教主，站出來說這話也最合適。

大家心里也盤算，謝法王孤身在海外，估計早去世了；圣火令都丟了近百年了，估計也不會自己跑回來。咱們先答應(yīng)著，到時再說。

于是，張無忌的約法三章輕松獲得全體通過。

隨后，他表示要前往海外迎接謝遜，大家都想跟著去，張無忌“自知才識俱無，處分大事必難妥善，于是低聲和楊逍商議了一會”，作出以下人事安排：楊逍率領(lǐng)天地風(fēng)雷四門，留鎮(zhèn)光明頂，重建總壇。金木水火土五旗分赴各地，招集明教分散人眾，傳諭此前的三條規(guī)定。殷天正和殷野王率領(lǐng)天鷹旗，探聽是否尚有敵人意欲跟明教為難，再尋訪光明右使和紫衫龍王兩位的下落。韋一笑前往六大派，表達明教止戰(zhàn)修好的意圖，力求化敵為友，至于赴海外迎接謝遜，張無忌選擇讓五散人同行。

這個人手分撥因為遭遇了六大派眾人莫名失蹤的謎案，所以并沒真正實施，但頗為玄妙。首先，張無忌選擇的商議對象是楊逍，光明左使是明教二把手，這個地位在張無忌上任后沒有改變，而且他還選擇讓楊逍留守總部坐鎮(zhèn)，重建光明頂，原先由其統(tǒng)率的天地風(fēng)雷四門也依然跟隨，這是對楊逍的尊重與撫慰。五行旗作為明教正規(guī)軍主力，承擔(dān)的任務(wù)是招集各地分散人眾，傳達組織任命和新的規(guī)章制度，等于是重新整合大部隊，顯然，張無忌給予了他們擴充人手的機會，畢竟此前與六大派一戰(zhàn)，五行旗損傷慘重。至于殷天正與他的天鷹旗，剛剛回歸明教，而且與新教主關(guān)系極密，要照顧但又不能過于照顧，所以安排的任務(wù)看似繁瑣，卻避重就輕：一是查探敵情，這個是實打?qū)嵉娜蝿?wù)，但考慮六大派剛剛撤退，眼下危機并不大；二是尋訪光明右使和紫衫龍王下落，這個則是虛任務(wù)，跟找圣火令差不多，之前這么多年都找不到，眼下也不可能完成。至于此前閑云野鶴般的五散人，成為了教主的貼身跟班兼保鏢。青翼蝠王韋一笑責(zé)任重大，代表明教出訪，全權(quán)負責(zé)與六大派的聯(lián)絡(luò)溝通工作，能承擔(dān)這個重大外交任務(wù)，顯然可見張無忌對他的器重。

從這個安排來看，張無忌的路子是大穩(wěn)定小調(diào)整，分工細致了，但權(quán)力排名上未有明顯變化，當(dāng)然，這也與他首次號令群雄，自知經(jīng)驗不足，所以與楊逍私下溝通有關(guān)，這就好比一個新領(lǐng)導(dǎo)剛到一個單位，人還不認識幾個，然后碰上一個大項目，要進行人員安排，副職領(lǐng)導(dǎo)的思路反而會占據(jù)主導(dǎo)。